Uma Abordagem De F. W. Nietzsche

Por: Rodrigo Mendes Rodrigues

Resumo: O escopo deste trabalho é o de re-visitar a obra O Anticristo de F. W. Nietzsche, Anátema sobre o cristianismo, tradução de Artur Morão. Lisboa: Edição 70, 2002, em qual busca-se compreender os meandros da análise do Cristianismo como Décadence-Religion. Doravante, pretende-se ao investigar sua crítica ao homem ocidental, buscar subsídios para desenvolver uma análise, mais precisa, de sua linha lógica de reflexão, tendo o judaico-cristão como reflexo da/na “Cultura Ocidental”, como referencial aos valores vigentes, refletir quem é esse homem cristão, como se porta frente as várias relações de força e poder e por fim, buscar a proposta nitzscheana da Transvaloração de todos os valores, com suas implicações e relações intimamente ligadas ao novo homem que superaria o niilismo.

Marta Claus
Filósofa Clínica

A filosofia da religião se propõe a tentar compreender os conceitos envolvidos nas crenças religiosas tais como existência, necessidade, destino, criação, pecado, justiça, perdão, redenção e Deus.

A filosofia da religião teve seu inicio juntamente com o advento da filosofia. Houve um momento em que os filósofos passaram a analisar as questões da natureza, inclusive as da religião. Até o século XX, a história do pensamento filosófico ocidental encontrava-se intimamente associada às tentativas de esclarecer certos aspectos do paganismo, do judaísmo e do cristianismo. Já que tradições como o hinduísmo, o budismo ou o taoísmo, não há uma a investigação filosófica e a religiosa. Contudo, teve seu desenvolvimento e cresceu ao longo dos tempos. Esta racionalização do estudo da religião apresenta, por conseguinte, fases de desenvolvimento, às quais convém atender ainda antes de instalar a filosofia da religião tal como hoje é.

Marta Claus
Filósofa Clínica

A reflexão teológica nos países do Terceiro Mundo foi tema de um dos encontros do congresso ocorrido em Dar es Salaam, cidade da Tanzânia na África Oriental, em 1976. Embora já se tenham passado, aproximadamente, 21 anos o tema do encontro ainda continua atual e merece estudos mais aprofundados e novas considerações. O texto escolhido para esse estudo foi retirado do livro “O Evangelho Emergente”, que tem como organizadores Sérgio Torres e Virgínia Fabella e que foi publicado, no Brasil, pelas Edições Paulinas. O trecho selecionado versa sobre a Teologia na Ásia, especificamente na Índia, que ainda é considerada como um país de Terceiro Mundo, ou em uma nomenclatura mais hodierna, um país em desenvolvimento, visto que, Terceiro Mundo era uma designação genérica usada para nomear nações não socialistas e de economia subdesenvolvida ou em desenvolvimento. Aplicava-se, geralmente às nações pobres da América Latina, da África e da Ásia, incluindo-se a Índia.

O texto proposto, apresenta características ecumênicas, não impondo pois, tendências doutrinárias. Enfatiza o olhar e a postura do Concílio Vaticano II – CVII - frente as interseções entre o cristianismo e as outras religiões e traz questões referentes a Igreja na Índia. Logo, para compreendermos com maior propriedade os comentários do texto é necessário, em um primeiro momento, conhecer um pouco mais sobre a Índia, sua cultura e religião.

Bel. Anderson Jankus

A presente proposta de estudo aqui delineada será embasada pelos óculos mercadológicos constantemente referendados pela sociologia da religião. Enganar-se-á quem tentar ler o presente artigo sobre o prisma simplesmente religioso, como muitas vezes faz o teólogo cristão, vítima das fronteiras dogmático-eclesiásticas; e enclausurado pela camisa-de-força denominacional. A análise é simplesmente abordada por outra modalidade. É até um “reducionismo epistemológico”. Mas, não outra maneira para avanços quando se pretende render-se a multifacetada e fragmentada razão ocidental. Pois é bom lembrar que estamos em crise de paradigmas. Tudo está sob/em re-construção!